第八章
裴镜清的神魂随老者声音出明镜台，回到识海。
识海没发生任何改变。
上一次，裴镜清神魂一回到识海，整个识海就灵气涌动，刹那间扩大成练剑场大小，清正剑意飘渺其间，连明镜台的宝光都不再那么黯淡。
而这一次裴镜清神魂归位，识海竟然没有变化。
老者声音赞许一声：“好。”
这并不是裴镜清的修为没有长进。
而是他在千秋大梦之境中反复思考的问题，最终理清的结果。
他反复思考的问题是：作为一个无神论的唯物主义者，他该如何认识这个有妖有魔的修。真。世。界。
唯物主义认为，世界是物质的，是客观存在的。
但眼前这个世界，对于现在的裴镜清来说，就是客观存在的。
如果裴镜清不从实际出发，不实事求是地遵照这个世界的发展规律，而一定要用前世世界观去否定它，反而走向了唯心主义的错误。
所以，裴镜清选择接受这个世界，等他出去后，他将积极认识这个世界，探索这个世界的客观规律，将“不可知”变为“可知”。
第一步是接受，那第二步，就是改造。
唯物主义认为，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
这就是为什么，裴镜清的识海，此刻没有发生任何变化。
识海，就是修士的修为，在意识中的具体表现。
在这个世界中，修士们从来没有要控制识海的想法。
但唯物主义认为意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，是人可以主观能动地控制的。
既然识海也是意识，那为什么裴镜清不可以控制它？
当然，这个控制也要符合客观规律，裴镜清不可能无中生有地暴涨修为，也不可能把修为强行倒退，但控制住识海，让它暂时不发生改变，还是能够做到的。