譬如张三年轻力壮，稍有见识的，可以判断他寿数至少在五十往后，但又没什么调养手段，很难活到八十。
而经验丰富一些的医师可以看出张三气血稍亏，应该活不过六十，但寿数三十没有问题。
强大一些的修行者能够洞彻张三肉身的具体细节，从而将这个范围再缩小，看到四十与五十之间。
譬如佑国国师第一眼见到姜望，便知他寿元有亏，也是这个原因。
而有些普通人在死前也能知道自己“大限将至”。这是身体反馈给自己的信息，这种大限，就是命数。
但命数亦非不能更改。
同样一个人，锦衣玉食长成，自要比饥饱不定长寿。
修行者服丹食珍，亦同此理。如养年丹、寿果，都是如此。
但天行有常，人寿有限。诸如此类延寿奇物，都只能服用一次，多服无用。
如增寿一年的养年丹服用过后，效果更好的，能增寿三年、四年乃至五年的养年丹，也全都不能再发挥效用。
再如姜望服用过增寿二十年的寿果，此后任何年限的寿果都不会再有用。
这避免了增寿奇物被某些绝世强者完全垄断的可能，因为垄断对自身无用。
因而佑国国师赵苍送姜望一颗增寿一年的养年丹，心思就很微妙了。对普通人甚至普通修者来说，增寿一年当然是好事。
但以姜望的潜力，将来求购更好的养年丹是完全有机会的，然而这颗一年份养年丹服用过，此后便断了从这一途增寿的希望。
姜望也是到了齐国，见识增长之后，回过头去，才想明白这件事。
人寿有限，这个限制早为先贤探索出来，恰是一百二十九岁零六月。
这也的确是有史所载，未经修行、未服用任何延寿珍物的凡人最长寿记录。
而所谓超凡，超越的是凡人之力，却很难打破人寿之限。
有别于凡人的地方在于，修行者身康体健，毒病难侵，可以相对轻松的接近寿限。而凡人其实很难活过九十。
修行者更有机会接触到延寿珍物，但修行遇到的会折损寿元的危险，也是凡人很难遇到的。有些伤害，甚至根本无法弥补，所以仅以长寿来看，有些修行者还未必及得上凡人。
从修行本身而论。